Поэмы и баллады

                              П.Т.В.

Ты в моей жизни, по-прежнему,

Как василёк средь нескошенной ржи.

В меру надежная, сдержанно нежная,

С чувством боязни обмана и лжи.

 

Ты в моей жизни – отдушина,

Сердцем своим я жалею тебя:

Жаль, что, другому, ты сужена,

Жизнь проживаешь, его не любя…

 

Жаль мне, того одиночества,

Что окружает тебя.

Рядом с тобой мне так хочется

Сказку читать для тебя.

 

Петь для тебя колыбельную

В роще над быстрой рекой.

Там, где сосну корабельную

Ветер сгибает дугой.

 

Там всевозможные страхи,

Мигом покинут тебя.

Сосны, как светские свахи,

Станут горой за меня:

 

«Этот тебя не обманет,

Он не погубит тебя.

С ним твоё тело воспрянет,

С ним ты возродишь себя.

 

С ним тебя вспомнит удача,

С ним позабудет печаль.

С ним ты воспримешь иначе

Жизни безбрежную даль.

 

Ты повернешь наше время

Не на закат – на восток.

Мысленно высадив семя,

Вырастишь в сердце росток.

 

Ты превратишься в Мадонну:

Духом себя освятив,

Станешь понятной любому,

Нас от беды защитив.

 

Ты поведёшь за собою,

В жизни заблудших людей,

Словом толпу успокоишь,

Семьям добавишь детей…»

 

Ты в моей жизни, по-прежнему,

Как василёк средь нескошенной ржи.

В меру, надежная, сдержанно нежная,

С чувством боязни обмана и лжи.

      

«Человек живёт во лжи. Каждый человек, потому что ложь удобна, выгодна. Истина – тяжела, неудобна, неутешительна. Ложь подобна спуску, - вы идёте, пританцовывая, с лёгкостью. Истина – это подъём наверх, она трудна, вы задыхаетесь, это неудобно. Ложь – удобна, утешительна, так как вы можете её творить, вы можете её придумывать…»

ОШО, «Горчичное зерно, беседы об изречениях Иисуса из апокрифического Евангелия от Фомы, Москва, 1999 год.

Спектакль закончен, занавес закрыт:

Закончилось Любви цветение.

Тобой я, в грязь, затоптан и зарыт,

Чтоб не цеплялся, проявлял терпение.

 

Какой же бред? Какой абсурд?

Так обвинить меня в измене!

Твой домысел, как след от пуль,

Таки привёл нас к перемене.

 

Я никому нас не сдавал:

Всему виной людская зависть.

Твои слова, как бури шквал: от леса

Дружбы, лишь стволы остались.

 

Да! Я – твоя «Ахиллова пята»,*

«Народ» завистлив, ты же знаешь:

Ему неведомо, что ты

Меня, на дактиль, вдохновляешь.

 

Ему так хочется узнать,

Так заглянуть под одеяло,

Чтобы умом своим понять:

Как ты, из всех, меня избрала?

 

Как может, уже зрелый муж,

Увлечь собою молодицу?

Чем он, в душе и теле дюж,

Чем он чарует голубицу???

 

Ему, «народу», невдомёк,

Что я тебя оздоровляю,

Что ты даёшь, мне, жизни ток,

Когда я гимн тебе слагаю!!!

 

Так почему же, резко так,

Отвергла ты любовь и дружбу?

Ведь я в интригах не мастак:

Я, лишь, поэт, и в этом вижу службу.

 

Я призван пробудить Людей,

Людей-алмазов, что подобны кладу.

Я призван совестить «князей»,

Чтоб в цирк не превращали Раду.*

 

Чтоб улучшалась наша жизнь,

Раскрепощалась год от года.

Чтоб мы шагали только ввысь,

Чтобы вернулась к нам Свобода.

 

Чтоб нашим внукам не пришлось

Точить ножи на нынешних «буржуев»,

Чтоб гнать из Рады не пришлось

Своих же имперских «холуев»…

…………………………………………

Своим завистникам скажу:

«Проснитесь и забудьте зависть,

Добром платите Богу и врагу:

Копейками, что лишь на хлеб остались.

 

Тогда не будете болеть,

Страдать сжигающей боязнью.

Тогда сумеете узреть:

От вас уйдёт геенна неприязни.

 

Тебе ж, ушедшей далеко вперёд,

Я, на прощанье, пожелаю счастья.

Пусть страх из сердца твоего уйдёт,

Душа забудет о ненастье.

 

Пускай, тебя полюбит принц,

Меня худее и тебя моложе.

Мои стихи, пускай, как свинг,*

Его на ринг, со временем, уложат.

 

Но, это шутка! Но, ведь жизнь,

Нам преподносит ещё те уроки:

Не каждому дано любить,

Не вызывая ханжества и склоки.

 

Спектакль закончен, занавес закрыт,

В душе расцвёл цветок смирения:

Я смою грязь и, словно «бритт»,

Надену смокинг и броню терпения.

 

*Ахилл (Ахиллес) – в «Илиаде» один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою. Мать Ахилла – богиня Фетида, желая сына сделать бессмертным, погрузила его в священные воды Стикса; лишь пятка, за которую Фетида его держала, не коснулась воды и осталась уязвимой. Ахилл погиб от стрелы Париса, поразившей его в пятку. Отсюда выражение «ахиллесова пята» (уязвимое место).

*Дактиль – (греч. букв. – палец), стихотворный метр, образуемый 3-х сложными стопами с ударным метром на 1-м слоге стопы.

*Свинг – выразительное средство в джазе. Характерный тип пульсации, основанный на постоянных отклонениях ритма (опережающих или запаздывающих) от опорных долей. Благодаря этому создаётся впечатление большой внутренней энергии, находящейся в состоянии неустойчивого равновесия.

*»Бритт» - англ. Британия, одно из древних названий современной Англии, Шотландии и Уэльса (от бриттов)

 

«То, что мы называем любовью, вовсе не является таковой.

  Нам всё становится понятным, когда любовь начинает исчезать.

  Тогда вы неожиданно начинаете понимать, что у вас была не любовь.

  Вы просто полны похоти, то есть физического, биологического влечения.

  Вы не были хозяином своей любви, а были всего лишь рабом, которого

  влекли слепые силы биологии…»

                                ОШО, «Тайны любви», Москва, 2002 год

 

                         К.А.А.

Твои небесные, бездонные глаза

Зовут меня в то ягодное лето,

Когда любовь, как сладкая слеза,

Мне пела песни под свое либретто.

 

Когда я сам, уже – немолодой,

Но ещё свежий, как весенний ветер,

Ей подпевал всем сердцем, как дудой,

Словно без нот, играя на кларнете.

 

Но с твоей юной и неразвитой душой,

Не любящей мужчин, за их измены,

Мне очень трудно быть твоим «раджой»,*

Чтоб пробудить твою любовь и гены.

 

Ты не умеешь нас, мужчин, прощать,

А без прощения влюбиться невозможно.

Ты будешь, словно белка, в колесе скакать:

Стать мудрой без прощения так сложно…

 

Ты не умеешь бескорыстно нас любить

И много слушаешь псевдо советчиц.

Мужчин же любишь за нос поводить,

а это методы торговок и «буфетчиц»...

 

Я сколько раз тебя просил,

Меня не ставить в арьергард колонны?!

Не нарушать заветы высших сил

А ты в ответ: мне, «вместо пива, - пену»!!!

 

Я тоже ведь обучен «мухлевать»,

И делать «паровозы» в преферансе,

Чтоб быстро свои взятки отобрать,

И распрощаться в мягком реверансе.

 

Но нам с тобой так «мухлевать» нельзя:

Так вновь окажешься «вне лодки».

И будешь снова в пустоту кричать,

А в голосе появятся… отчаяния нотки.

 

Я столько положил душевных сил,

Чтоб пробудить в тебе желание:

Свою судьбу, вновь изменив,

Перечеркнуть все сглазы и гадания.

 

Не знаю, как мне растопить твой лёд,

Вернуть тебе своё доверие?

Благословить любовный твой полёт,

«Убить» в себе все суеверия???

 

Порой, я так тебя боюсь:

Боюсь подлога и обмана!

Порой, меня охватывает грусть,

Что я вступил в союз с тираном?!

 

Что мне тебя не убедить,

Ты победишь в любом раскладе.

Чтоб, снова, «подкаблучником» мне быть,

Чтоб не остаться, вновь, в накладе…

 

А очень часто я хочу тебя обнять,

Сказать: «Ну, здравствуй, Антонина!

Ты хочешь вновь счастливой стать?

Так будь же ею, и роди мне сына!!!»

 

Потом задумаюсь на миг

Не заслужил я такой участи у Бога.

Я очень много перед ним грешил,

Поэтому, Всевышним, я наказан строго.

 

Теперь живу, как старый пень, один:

Женатый сын, на кухне – тёща.

Жена - на кладбище, а я – как Алладин,

Молюсь, и у неё отмаливаю «прощу».

 

За то, что мало я её любил,

Упертым был, «играл на нервах»,

Несдержанно, порою, ей грубил,

Довольно часто был неверным.

 

Все это – в прошлом, и теперь

Я вновь, с тобой, учу опять свои уроки.

Учу тебя любить и уважать мужчин,

Прощать мужчин за их пороки.

 

Чтоб этот неожиданный роман,

Что нас окутал так спонтанно,

Вновь не рассеялся, как утренний туман,

Согретый, ссорой, словно солнцем ранним.

 

Твои небесные, бездонные глаза

Меня зовут в то ягодное лето,

Когда любовь, как сладкая слеза,

Мне пела песни под свое либретто.

* раджа (индийск.) – господин, советник.